स्वतंत्रता वर्ष का अमृत महोत्सव 75 भाषण हिंदी | swatantrat varsh ७५ ka amrut mohatsav varsh
आज हमारा देश आजादी के अमृत जयंती वर्ष में पदार्पण कर रहा है। इससे सभी को खुशी मिली है और ऐसा होना स्वाभाविक ही है। भारत की राजधानी दिल्ली के लाल किले से लेकर गांवों तक बच्चों से लेकर बूढ़ों तक देशभक्ति का सैलाब उमड़ रहा है.भारत माता की जय, वंदे मातरम, देश भक्ति के नारे दिए जा रहे हैं.
स्वतंत्रता वर्ष का अमृत महोत्सव 75 हिंदी में भाषण
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| स्वतंत्रता वर्ष का अमृत महोत्सव 75 भाषण हिंदी |
अमृत महोत्सव स्वतंत्रता का वर्ष (toc)
स्वतंत्रता वर्ष का अमृत महोत्सव 75 हिंदी में भाषण
देश या मातृभूमि में यह असाधारण रुचि बहुत महत्वपूर्ण है। तो इस दिन कम से कम हम 'भारतीयों' के रूप में एकजुट हो रहे हैं। हमें 'एकत्व' का भिन्न दर्शन आसानी से नहीं देखने को मिलेगा।
एकता की इस भावना को हम एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को विरासत में हस्तांतरित कर रहे हैं। हमारे देश की संस्कृति बहुत प्राचीन है। हमारे देश की आजादी का लंबा इतिहास हिमालय की तरह हमारे सामने खड़ा है। आजादी के 150 साल और उससे आजादी के लिए हुए बड़े संघर्ष के बारे में आप सभी जानते हैं।'भारत मेरा देश है, सभी भारतीय मेरे भाई हैं' भारतीय संविधान के प्रति हमारी सर्वोच्च निष्ठा और सार्वभौमिक प्रतिज्ञा है।
हमारे संविधान में एक संप्रभु, समाजवादी, धर्मनिरपेक्ष, लोकतांत्रिक, गणतंत्र होने पर हमें गर्व है। हमने स्वतंत्रता के साढ़े सात दशक का आनंद लिया है। हमारे देश ने विज्ञान, औद्योगिक, रासायनिक कृषि और अन्य क्षेत्रों में अभूतपूर्व प्रगति की है।
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लक्ष्मी कृषि उद्योग, व्यापार, संचार, शिक्षा, स्वास्थ्य अनुसंधान, रक्षा आदि कई क्षेत्रों में हमारी सफलता और समृद्धि है।
स्वतंत्र अमृत महोत्सव वर्ष 75 swatantrat varsh ७५ ka amrut mohatsav varsh
हमें एक 'संप्रभु, समाजवादी, धर्मनिरपेक्ष लोकतांत्रिक गणराज्य' होने पर गर्व है।
हमने साढ़े सात दशक की आजादी का आनंद लिया है। हमारे देश ने ज्ञान और विज्ञान के सभी क्षेत्रों में अभूतपूर्व प्रगति की है। कृषि, उद्योग, व्यापार, संचार, शिक्षा, स्वास्थ्य, अनुसंधान, रक्षा आदि में हमारी उपलब्धियां महत्वपूर्ण हैं।
इसके अलावा 'सामाजिक समानता' (?) हमारे सामाजिक गठन का एक विशिष्ट पहलू है। हम दुनिया में एक समृद्ध, सुसज्जित और सभ्य देश के रूप में जाने जाते हैं। हमारा देश मजबूत है। यह आधुनिक है और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हमारा देश लोकतांत्रिक है। 'लोकतंत्र' जीवन जीने का सर्वोच्च मूल्य है। हम लोकतांत्रिक भारत के नागरिक हैं। लोकतंत्र शब्द का दूसरा अर्थ 'स्वतंत्रता' है। इसलिए हम लगभग साढ़े सात दशक से इस आजादी का आनंद ले रहे हैं। एक और पच्चीस साल बाद हमारा देश आजादी की शताब्दी मनाएगा। यानी जैसे-जैसे समय आगे बढ़ता है देश का इतिहास और भी प्राचीन होता जाता है। 'अमृत जयंती वर्ष' समय का एक महान चरण है। और इस चरण में दो सदियों का शानदार इतिहास समाहित है।
यह इतिहास ब्रिटिश शासन से मुक्ति के समान है, नए भारत के निर्माण का मार्ग भी प्रशस्त कर रहा है। इक्कीसवीं सदी भारत के इतिहास में बहुत खास रही है। इस सदी ने हमें देशभक्ति सिखाई। इस सदी ने स्वतंत्रता आंदोलन को गति दी। और यही वह सदी थी जिसने परिवर्तन को भी प्रेरित किया। बेशक, ये सब चीजें आसानी से नहीं हुईं। इसके पीछे एक व्यापक सांस्कृतिक पृष्ठभूमि है। इस पृष्ठभूमि के कारण, हम अपनी पारंपरिक स्थिति को तोड़ने और नए बदलाव को स्वीकार करने में सक्षम थे।
आज हमारा देश अमृत महोत्सव के वर्ष में प्रवेश कर रहा है, यह आयोजन कई मायनों में महत्वपूर्ण है।इस समय का विश्लेषण कैसे करें? इस बार का मूल्यांकन कैसे करें? यदि हम इस समय का लेखा-जोखा प्रस्तुत करें, तो इसकी क्या आवश्यकता है? अर्थात्, भले ही हम भौतिक रूप से समृद्ध हैं और इक्कीसवीं सदी में दो दशक हैं, फिर भी क्या हम अपनी सामाजिक व्यवस्था का विश्लेषण कर सकते हैं? क्या हम धर्मनिरपेक्षता की वकालत कर सकते हैं और धर्म की सर्वोच्चता से दूर रह सकते हैं? खासकर वह देश जिसकी महान वैचारिक परंपरा है। विचार की समृद्ध विरासत है। क्या हम वाकई उस परंपरा के 'वाहक' हैं? हमारी एकता की भावना के सांस्कृतिक सूत्र इतने उलझे कैसे हो गए? गुटबाजी के समकालीन शिविर कितने प्रभावी थे? 'माई कंट्री माई विजन' की बंजर बात हम कब तक सुनते रहेंगे? इस चर्चा से जो 'सामग्री' निकलती है वह वास्तव में क्या है? यद्यपि उद्योग, कृषि, शिक्षा में हमारा उछाल असाधारण रूप से सुखद रहा है, क्या हम वास्तव में पर्याप्त रोजगार के अवसर पैदा करने में सक्षम हैं? मोहभंग में फंसे पढ़े-लिखे युवाओं को हम इसे कैसे समझाएंगे? यद्यपि हम एक प्रगतिशील कृषि राष्ट्र के रूप में जाने जाते हैं, लेकिन किसानों की आत्महत्या के बारे में क्या? क्या एक दूसरे को देखने का हमारा पारंपरिक तरीका वास्तव में बदल गया है? या यह अधिक प्रदूषित है? क्या हम वास्तव में अपने व्यक्तिगत और सामाजिक जीवन में 'आधुनिक' हैं, प्रगतिशील विचारधारा की याद दिलाते हैं?
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हमारे पास दुनिया को संभालने की क्षमता है। हमने वैश्विक होने का फैसला किया। हमने सृजन, नवाचार की नई दिशाओं की खोज की। हमने अपनी संस्कृति का प्रचार किया। समृद्धि के शिखर पर चढ़े। सर्वांगीण विकास के लिए तैयार किया गया है। एकता के गीत लिखे। नए मूल्यों की घोषणा की गई। इतिहास को फिर से व्यवस्थित किया गया है। उसके पास दुनिया के सभी क्षेत्रों पर हावी होने की शक्ति थी। तो, जब इस तरह की एक वैश्विक घुड़दौड़ है, क्या हम शांति और सद्भाव का क्षेत्र बनाने में सक्षम हैं?हम जाति, धर्म और विभिन्न पहचानों की खाली बकवास पसंद करते हैं। राजनीतिक, आर्थिक, धार्मिक, सामाजिक, शैक्षिक क्षेत्रों में एकाधिकार को तोड़ना प्रगति नहीं है, लेकिन उन क्षेत्रों में प्रवेश करने के बाद नैतिक रूप से व्यवहार करना महत्वपूर्ण है। लेकिन हमने इस नैतिकता को बरकरार नहीं रखा। हम निरंकुश हो गए। मनमाना।
आजादी के बाद के साढ़े सात दशकों में हमने वास्तव में क्या हासिल किया है? और क्या खोया है? इस पर विचार किया जाना चाहिए। देश और राज्य में सत्ता के कई परिवर्तन हुए। विभिन्न विचारधाराओं के दलों और संगठनों का उदय हुआ। मूल्य राजनीति धीरे-धीरे दूर होती गई और हमने राजनीति को हितों का विनाशकारी 'खेल' कहना सीख लिया। नेहरू से मोदी तक, भारत की आजादी के बाद की यात्रा लंबी रही है। इस सफर में कई मोड़ और मोड़ आते हैं। यह एक संघर्ष है। यदि हम वर्तमान भारत का एक्स-रे लें, तो हम वास्तव में क्या देखते हैं? वोट के लिए जाति, धर्म, क्षेत्र और महापाप बड़े पैमाने पर आदर्श बन गए हैं। विचार और दर्शन के नए कोड बनाए जा रहे हैं। सत्य और सौन्दर्य की नई लिपि लिखी जा रही है। हमें आपस में नफरत है। नफरत से हमने एक दूसरे को गोली मार दी। नेता और विचारक मारे गए। हिंदू, मुस्लिम, सिख आदि नफरत के शब्द बन गए हैं। क्षेत्रीय स्तर पर ब्राह्मणों, मराठों, दलितों, ओबीसी, खानाबदोशों, आदिवासियों के बीच परस्पर विरोधी लड़ाईयां शुरू हो गई हैं।इसका मतलब यह है कि जहां एक तरफ भौतिक समृद्धि की विशाल इमारतें बन रही हैं, वहीं हम अपने आध्यात्मिक संबंधों की ईंटें तोड़ रहे हैं। आज हमारे सामाजिक जीवन का प्रत्येक क्षेत्र दुर्भाग्य से प्रभावित है। हम निर्भय, तटस्थ होकर 'लिख' नहीं सकते। 'सत्य' नहीं बोला जा सकता।
यह आजादी के लिए झिझक का दौर है। लेकिन इसके बारे में 'उच्चारण' करने की हिम्मत भी जम गई है।
महात्मा फुले, राजर्षि शाहू महाराज, छत्रपति शिवाजी महाराज, टैगोर, तिलक, गांधी, नेहरू, अम्बेडकर (आदि) हमारी संस्कृति के 'चमकदार पन्ने' हैं। पूर्ण हार के समय में, इन महापुरुषों ने अंग्रेजी सत्ता की हठधर्मिता का जवाब दिया और स्वतंत्रता की नींव रखी। इन्हीं महापुरुषों का 'जातिवार' विभाजन परेशान कर रहा है और हमारे बीच के अंतर को समझाता है। यद्यपि हमारा देश बहुत समृद्ध आदि है, फिर भी यह 'संपूर्ण' नहीं है। गांव का वर्तमान बहुत खराब हो गया है। हम अभी तक स्कूल, बिजली, पानी, सड़क, स्वास्थ्य जैसी न्यूनतम सुविधाएं भी नहीं बना पाए हैं। वे गरीबों और मजदूरों को पर्याप्त भोजन नहीं दे पा रहे हैं। आदिवासियों का कुपोषण थम नहीं रहा है। वर्तमान समय अनेक विपदाओं का भयानक समय है। इस बार ने हमें हर मायने में 'छोटा' बना दिया है। यह बहुत दुर्भाग्यपूर्ण है अगर दो चीजें - भ्रष्ट राजनीति और भ्रष्ट नौकरशाही - को सामाजिक स्वीकृति मिल जाती है। इसके अलावा, व्यापक और रचनात्मक दृष्टि वाले नेताओं की कमी हमारी बड़ी समस्या है। नागरिकों के रूप में ऐसे नेताओं को जवाबदेह ठहराने की क्षमता खोना हमारे लिए भी खतरनाक है। कभी-कभी आंदोलनों और कार्यकर्ताओं का नैतिक भय होता था। अब वह नजर नहीं आ रहा है। क्योंकि एक 'सामाजिक दायित्व' के रूप में कार्य करने का रवैया ही समाप्त हो गया है। ऐसा क्यों हुआ? हम इसका कोई तार्किक जवाब नहीं दे सकते।
अगर हमारे 'समाज' से भय, असुरक्षा, हिंसा, उत्पीड़न, बलात्कार, भ्रष्टाचार को घटाया नहीं गया तो हम एक नए समाज का पुनर्निर्माण कैसे कर सकते हैं? एक नया मूल्य कैसे स्थापित करें? 'धर्मनिरपेक्ष समतावादी लोकतंत्र' के बारे में बात करना अच्छा लगता है; लेकिन हमने अभी भी 'पुराने' को जाने नहीं दिया है। हालांकि अमृतमहोत्सव के वर्ष में पदार्पण एक बहुत ही सुखद घटना है, इस 'आनंदोत्सव' को मनाते समय इस तथ्य से अवगत होना चाहिए। अमृत महोत्सव सभी भारतीयों को कम से कम अगले वर्ष कुछ बदलाव की उम्मीद में स्वतंत्रता दिवस की बहुत-बहुत शुभकामनाएं देता है।
🇮🇳जय हिन्द जय भारत🇮🇳
🇮🇳स्वतंत्रता के अमृत पर्व की हार्दिक शुभकामनाएं 🇮🇳
